左传中关于礼的句子

编辑:网络 2020-09-01
浏览:44
文章简介:

《春秋左传》的“礼—仪”之辨

来源:《学理论·上》2013年第12期

摘要:《春秋左传》中展现了对礼的不同理解,一种是俗常之礼,认为礼是一种仪式;

一种是《左传》之礼,认为礼不仅仅是指礼仪,更重要的是礼治,即将礼与实际政治功能联系在一起;一种是孔子之礼,认为仁是礼的内在根据,只有依仁而行的礼才是人所必须守护的价值。这些不同的理解表明了对礼的认识,由形式转向实质,由外在转向内在,礼的含义得到不断的深化和丰富。

关键词:春秋左传;礼;仪;仁

吉林师范大学

成人学士学位论文

专业:汉语言文学

论文题目:论《左传》中的晋文公形象

学生姓名:王迪

年级:2012级

指导教师:王德艳

完成日期:2014年4月16日

论《左传》中的晋文公形象

《左传》叙事体式与“礼”之关系考

摘要:《左传》第一次将上古原始叙事文体的粗线条记事加以细化,完整地记载一个史实、事件产生发展的全过程,从而开创了“言事相兼”的叙事文体体式。《左传》的这一叙事特征,其内在成因是对“礼”的记载:作者自觉地将“礼”作为记述历史的中心视点,以事明礼,使《左传》始终参照礼来记事;而“礼”以过程和细节表现其意义,要求记录者对事情的本末和细节特别关注。礼仪的言行相兼及记言明义,使得《左传》的作者在创作过程中采用事必兼言的写作手法,由此形成了言事相兼的全新叙事体式。

关键词:左传;礼;叙事体式;言事相兼

一、《左传》的礼学历史观

早期中国的史官与巫一体,职掌主要为卜筮祭祀,大概也有记事的职责。陈家梦《史字新释》说:“余初以卜辞及周文献,皆称祭祀为有事,而卜辞‘大史’、‘史’、‘御史’所掌者皆祭祀。”①可知商代卜辞中的史职为礼官。根据《周礼·大

史》和《周礼·小史》对他们的职掌明确的记载看,周代的史官亦是礼官,《礼

记·王制》说“大史典礼”,当是不假。故可以肯定《左传》的作者同时具有史官和礼官的身份。

说春秋礼崩乐坏,那是相对于严格的西周礼乐而言。从《左传》、《国语》和对春秋时代的其它历史记载看,礼依然是那个时代的主旋律,时人探讨国家、家族和个人的成败,都多以礼为出发点。如《左传》僖公十一年载内史过说:“礼,国之干也。……礼不行则上下昏,何以长世?”襄公三十年载子皮之言:“礼,国之干也。”昭公七年载孟僖子之言:“礼,人之干也。无礼,无以立。”昭公二十五年载子大叔之言:“先大夫子产曰:‘夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。’……礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”昭公二十六年载晏子言:“礼之可以为国也久矣,与天地并。”成公十三年载孟献子言:“礼,身之干也。”可知在当时人的观念中,礼为国家兴衰的根本,国家按礼行政就会兴盛,无礼则会败

史记:叙述上文学性强,叙述方式采取第三人称,叙述客观,塑造人物形象更为饱满,

第一、单音节词被双音节词取代的语言现象,在《史记》对《左传》相同材料的转述中这种现象是比较普遍的。第二、在《史记》中,数量短语和其主语、宾语搭配的情况已经比较的固定。第三、《史记》对《左传》的材料进行信息处理时,既有对信息内容的增加,也有对信息内容的减省;并从不从角度对信息内容进行了艺术化的处理等。这些现象都充分体现了司马迁高超的语言运用能力。

二、《左传》、《史记》叙事艺术的不同点比较

(一)《左传》、《史记》叙事者的比较

(1)左丘明与司马迁的写作心态及角度

《左传》和《史记》都包含对民众的拳拳关怀,但《左传》更多的是出自精英阶层的自上而下的悲悯,其出发点和落脚点事实上都是统治者,这与左丘明所代表的春秋时期鲁国史官阶层作为统治阶层代言者的角色定位有关。而《史记》由于其作者司马迁自身的遭遇、早年的游历等,在叙事角度上,往往偏向于下层阶级,流露出一种更为民间的姿态和情怀,其关注的范围延伸至历史上的社会各阶层人民形形色色的活动,延伸至历史上的社会之每一个角落的民族,从社会的上层到社会的下层,从中国的本部到中国的四周,无所不纪。且司马迁在叙述下层阶级时表现出接近于被叙述对象的立场、倾向。

(2)主体意识的萌发——从“君子曰”到“太史公曰”的转变

《左传》中对历史史实评论行为的发出者被命名为“君子”,“君子”是被模糊了个体身份特征的同阶层人群集合体,即春秋时期上层史官阶层。论述主体将自己隐藏在“君子”之称之后,气评论更常见的形式是由事件中相关人物(或为参与者,或为旁观者)基于对事件本身的分析、判断之后言说出来,如各国谋臣策士的议论劝谏之辞。而《史记》中的“太史公曰”则使论述主体从幕后走向了台前,司马迁在进行历史评论的时候,完全以“自我”的身份,充分彰显自己的历史见解和感悟,

意味着主体意识的萌发。

(二)《左传》、《史记》叙事技巧的比较

(1)叙事视角的不同——《史记》更为灵活、开阔的视角

在《左传》中,叙事者纯粹以第三人称形象出现,以全知的视角记录所见所闻,并在其中表达对人、事的评论,但在全知叙述中带有某种程度的限知性,在这些限知性叙述中,通过所述人物的视点,使其获得自我表白,提高论述对象的形象生动性,但这种角度的叙述并没有得以灵活且生动的运用,不甚突出。在《史记》中,司马迁使叙事者的全能化程度更为提高和全面化,在保持一贯开阔的时空视野时,将事件的完整轮廓收诸眼底,即有对集体命运的把握,又有对个人内在心理的发掘,转用故事数位人物的眼光来观察事物,一方面尽量转用聚焦人物的眼光来观察事物,另一方面又保留了用第三人称指称涉聚焦人物以及对其进行一定描写的自由,既在人物之内又在人物之外,叙事视角更为灵活、开阔,叙事层面更具立体感。

(2)叙事立场的差异——“国”与“天下”立场的转变

《左传》处于群雄争霸的初起阶段,生存的危机充斥于各国,因此它所站的立场必然是“国”的立场,着眼于如何体现本国利益,以冀在与别国的竞争中取得优势,体现出一种对本国命运的现实危机感和责任感。而司马迁所处的时代是大一统的西汉,其政治、军事、文化、经济等各方面正处于鼎盛和繁荣的时期,这使得司马迁在《史记》的写作中呈现出一种胸怀“天下”的自信与担当。

(3)叙事体例的区别

1、以时为序——《左传》的时间脉络

《左传》的体例是编年体,严格依从时序叙事。但在个别段落中,时间的线性流动常常被“倒叙”等叙事手法打断。但总体上还是严格以时为序。

2、传记文学——《史记》的纪传体

《史记》的体例是纪传体,以人物为主体,将人物事迹多层次复合、多向度有机连缀。叙事者关注的重心在于分析人物的性格特征,使得读者在阅读之后对人物的性格、特色有个生动的印象。

标签:句子,左传,关于

上一篇: 关于成人礼的唯美句子_成人礼的寄语

下一篇: 张衡传中关于官职变动的句子_张衡的故事

免责声明: 本文仅代表作者个人观点,与本网站无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。 仅供娱乐参考,请勿盲目迷信。

相关更多

关于孔子礼信的句子_孔子问礼于老子的故事 张衡传中关于官职变动的句子_张衡的故事 成人礼经典语录_成人礼的寄语 关于成人礼的名人名言_成人礼的寄语 关于礼的句子 励志_励志的句子 关于父母写给孩子成人礼的句子_写给孩子的十八岁成人礼寄语 荀子中关于礼的句子_荀子的名言 关于左传的名言还有哪些_关于礼貌的名人名言有哪些 白蛇传中关于西湖的句子_试论《白蛇传》中人性和佛性的冲突 《论语》关于礼的句子_关于《论语》读书笔记随感 关于礼的句子有哪些_表达伤感心情有哪些句子 甄嬛传中孙俪的经典语录_孙俪经典语录语句 关于礼的名言和意思_埋汰的意思 论语关于礼字的句子_论语的读书笔记300字 关于儒家思想礼的句子_孔子热与儒家思想 孔子礼关于让的名言警句_关于孔子名言警句 孔子关于礼仁的名言_孔子关于品德的名言 关于礼的名言及意思_鲁迅的名言的意思 论语中关于守礼的句子_论语十则中的成语 写关于礼的句子_毕业生的自荐书怎么写 论语关于礼的句子带解释_常见的6字俗语带解释 论语关于礼的句子和解释_出自《论语》中的成语及解释 悟空传中关于猪八戒的经典语录_猪八戒巧计激悟空 孔子关于礼的名言警句_孔子的读书名言警句 论语中关于仁礼句子及翻译_论语十则原文及翻译 孔子思想中关于礼的名言_论语中孔子的名言 关于信或礼的名言名句_关于幸福的名言或格言

热门标签

最新更新文章